ASSALAT, comprenons l'Islam...

Puis, on se prosterne en prononçant le Takbir [Allahou Akbar ], en posant les genoux au sol avant les mains, si on y arrive; mais si cela pose problème, on peut poser les mains avant les genoux.
Les doigts des mains et des pieds sont dirigés vers la Qibla; les doigts des mains sont joints entre eux.
On repose sur les 7 membres suivants: le front et le nez, les (deux) mains, les (deux) genoux, la plante des (deux) pieds – les orteils repliés.
On dit alors :« Gloire et pureté à mon Seigneur le Très Haut » 3 fois ou plus.
On s'efforce de faire le plus d'invocations possible.
« Dans l'inclinaison, proclamez la grandeur du Seigneur; quant à la prosternation, faites dans cette posture beaucoup d'invocations, car elles sont plus à même d'être acceptées par Allah. »
Et il a dit aussi : « Et restez en prosternation sans bouger, et n'allongez pas vos avant-bras comme le fait le chien. »

On relève ensuite la tête en prononçant le Takbir, on étend son pied gauche sur le sol (sous soi) de manière à s'asseoir dessus, [la jambe droite repliée], le pied droit relevé, et on pose les mains sur les cuisses et les genoux.
On dit alors:[/c]« Seigneur, pardonne-moi, Seigneur, pardonne-moi, Seigneur, pardonne-moi. Ô Seigneur, pardonne-moi, accorde-moi Ta miséricorde; accorde-moi ma subsistance et le salut, guide-moi et panse mes blessures.»

On marque une pause de manière a ce que toutes les vertèbres reprennent leur place, comme on l'a fait en se relevant de l'inclinaison.
Car le Prophète marquait une longue pause, après l'inclination et entre les deux prosternations.

On se prosterne ensuite pour la deuxième fois en prononçant le Takbir, et on fait la même chose que ce que l'on a fait la première fois.

12- On relève la tête en prononçant le Takbir, et on s'assied comme on l'a fait entre les deux prosternations, mais un moment très court. Cette courte pause s'appelle la position du repos (Jalsatou-l-Istirâhah) et il est recommandé de la faire, selon l'avis le plus correct des savants. Si on ne la fait pas, il n'y pas de mal. On ne prononce dans cette posture aucune formule de rappel, ni d'invocation.

On se lève ensuite pour la deuxième unité de prière [Rak'ah], en s'appuyant sur ses genoux, et si cela cause une difficulté, on peut s'appuyer avec ses mains sur le sol.
On lit la sourate Al-Fâtihah et une sourate ou un passage du Coran, après cela, comme on l'a fait dans la première Rak'ah ; ensuite, on procède de la même manière que dans la première Rak'ah.

Remarque :
Il n'est pas autorisé à celui qui prie derrière l'imam de le précéder, car le Prophète a mis en garde sa communauté contre cela.
De même, il est détestable de faire les mouvements en même temps que lui, la tradition du Prophète (As-Sunnah) veut que celui qui prie derrière l'imam fasse les mouvements après lui, sans tarder, juste après qu'il ait terminé de prononcer [le Takbîr], selon la parole du Prophète:

« L'imam a été désigné pour être suivi ; donc ne le précédez pas, et ne tardez pas a suivre ses mouvements. S'il dit Allâhu 'Akbar », dites « Allâhu 'Akbar (après lui) » ; s'il s'incline, inclinez-vous (après lui) ; s'il dit « Allah a entendu celui qui L'a louangé », dites « Ô Seigneur, à Toi la louange ; et lorsqu'il se prosterne, prosternez-vous (après lui). »

On pose la main droite sur la cuisse droite, en serrant le poing sauf l'index que l'on pointe vers l'avant, lorsque l'on mentionne le nom d'Allah, dans la formule du Tawhid et les invocations.
On peut aussi garder l'annulaire et l'auriculaire de la main droite pliés, former une boucle avec le pouce et le majeur et pointer son index vers l'avant.
Ces deux manières ont été rapportées, et le mieux est de faire parfois ceci, parfois cela. La main gauche est posée sur la cuisse et le genou gauches.
On lit alors la formule de l'attestation : At-Tachahhud : A voix basse :

Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes oeuvres.
Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d'Allah.
J'atteste qu'il n'y pas de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah,
Et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad
Comme Tu as prié sur Ibrâhim et sur la famille d'Ibrâhim,
Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions a Muhammad et a la famille de Muhammad
Comme Tu as accordé Tes bénédictions à IbrâhIm et à la famille d'Ibrâhim,
Tu es certes Digne de louange et de glorification.
«Ô Seigneur, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de l'enfer,
le châtiment de la tombe, l'épreuve de la vie et de la mort et l'épreuve du Faux Messie.
On demande ensuite a Allah ce que l'on veut comme bienfait ici-bas ou dans l'au-delà ; il est bon de faire des invocations en faveur de ses parents, ou d'autres musulmans. Ceci se fait, aussi bien dans une prière obligatoire que surérogatoire, car la parole du Prophète, dans le hadith rapporté par Ibn Mas'ûd décrivant ce que faisait le Prophète dans le Tachahhud, est générale : « Ensuite, qu'il choisisse parmi les invocations ce qui lui plait, et qu'il invoque ». Dans une autre version: « Ensuite, qu'il demande ce qu'il veut [...] » et cela englobe tout ce qui peut être bénéfique au serviteur ici-bas et dans l'au-delà.